Vico-C trae a Chile su reggaetón social

SANTIAGO.- Tal vez los rockeros argentinos sean los que históricamente más nos han visitado. Sólo un par de horas de vuelo bastan para que cualquier teatro de Santiago quede a la vuelta de la esquina, lo que han aprovechado diversos exponentes para hacer presentaciones sin que pase mucho tiempo entre una y otra.

Sin embargo, en las últimas temporadas le ha salido competencia a nuestros vecinos: Puerto Rico. En dos años, los artistas de la isla se han dejado caer en nuestro país, primero por el fenómeno del reggaetón y, luego, por la fiebre salsera que abrigó nuestro invierno.

Así, ya hemos visto por estos lados a Daddy Yankee, Don Omar, Wisin & Yandel, Héctor "El Father" e incluso a exponentes menos resonantes como Franco "El Gorila", algunos de ellos ya con varias visitas en el cuerpo.

Pero siempre falta uno, y el turno ahora es de Vico-C, un hombre con un pie en el reggaetón y otro en el hip-hop más tradicional, que viene a repetir mañana (6 de septiembre) las fiestas raperas que en otras ocasiones se han desatado en la Estación Mapocho. "Me han hablado de los fans de allá, de lo popular de mi música", dice al teléfono desde Bolivia.

Porque aunque a muchos no suene, su nombre es conocido entre hiphoperos y reggaetoneros, en una militancia que él mismo no define. "Lo que divide a esos estilos es el beat. Lo demás, es una persona que dibuja sobre el ritmo. Yo no hago un solo estilo de hip-hop o de reggaetón. Ambos siempre han ido de la mano conmigo", explica.
 
-¿Qué diferencia a una propuesta como la tuya de aquellas que en forma predominante nos han llegado desde Puerto Rico, de la mano de los más populares reggaetoneros?
-Creo que en conceptos, en contenidos. Yo siempre he hecho lo mío, y la diferencia quizá está en el compromiso. Uno no es lo que canta, sino lo que hace, pero sí se puede cantar de lo que uno piensa. Las inquietudes y las intenciones no son iguales.

-¿Cómo se expresan en tu música tus inicios artísticos más subterráneos, tu origen neoyorquino y tu cercanía con la religión?
-Lo neoyorquino no se expresa de ninguna manera. Tal vez se expresa en que hago hip-hop, y de esa idiosincrasia nace lo urbano, pero yo me crié en Puerto Rico. Sobre la religión, yo prefiero llamarla relación con Dios. Yo no soy religioso, soy creyente, y eso está presente en mis letras. Y sobre mis inicios, en ese momento expresé las cosas de una manera en que hoy no lo haría, pero siempre, desde que empecé, he planteado contenido social.

-¿Y de qué cosas hoy ya no hablarías?
-Tenía un tema que se llamaba "De la calle", sobre un chamaquito rebelde, que es lo que era yo. Ya no lo cantaría por la manera en que me expresé, porque usaba contenido sexual, violento. Pero estaba llamando la atención de manera clandestina, tenía cerca de 15 años, no tenía un ideal claro. Ahora abordo todos los temas en mis canciones, lo que cambia es el perfil. Si yo hablo de sexo, no le hago daño a la sociedad, eso depende de la intención: si es para orientar o para destruir. Yo oriento y canto de todo, de droga, de sexo, de amor, de romance, de violencia.

-¿De dónde viene el apodo de "filósofo del rap"?
-Viene de una canción que se llama "El filósofo", del año 90, y la gente sigue diciéndomelo por eso, pero yo imagino que también por el hecho de seguir haciendo canciones con contenido.