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Annibale Gianuario, estudioso de la música vocal italiana de los siglos XVI y XVII.
Un Museo para la obra de Annibale Gianuario
Programa del Festival 2004

En la villa medicea La Ferdinanda, de Artimino, se inauguró, en 1999, el Museo Annibale Gianuario, consagrado en su totalidad a uno de los principales estudiosos monteverdianos de este siglo.

Por Juan Antonio Muñoz H.

El camino desde Florencia a Poggio a Caiano dura unos treinta minutos. Allí uno se encuentra de entrada con la villa predilecta de Lorenzo el Magnífico, imaginada por Giulliano da Sangallo y que alberga un pequeño teatro de corte. Desde allí, subiendo por las colinas verdes de la Toscana, se accede a Artimino, pueblo estacionado en los tiempos de Leonardo, justo en frente al cual se encuentra La Ferdinanda, casa Medici cuyo diseño se debe a Bernardo Buontalenti, en la que se instaló Ferdinando I desde 1594.

Situada en la cima de un monte, en un sitio de connotaciones esotéricas (está construida sobre ruinas etruscas y hay un museo etrusco en su interior), La Ferdinanda resplandece hoy con una luz especial, distinta de la luz del sol que la golpea por los cuatro costados.

La Ferdinanda, en Artimino.
Convertida en una suerte de faro, en una especie de abadía en medio del actual medioevo tecnológico, esta villa medicea ha recibido a perpetuidad al Museo Annibale Gianuario, consagrado a uno de los principales estudiosos del compositor Claudio Monteverdi y de la música vocal italiana de los siglos XVI y XVII.

La idea fue llevada a cabo por la soprano y musicóloga italiana Nella Anfuso, quien trabajó muchos años junto a Gianuario, y por la Fundación Centro Studi Rinascimento Italiano, liderada por el profesor Bruno Pinchard, de la Universidad de Tours.

El museo, que se abrió el 19 de mayo 1999 y que está destinado a los estudiosos de Monteverdi y su época, reúne instrumentos antiguos, originales y reproducciones de partituras de los siglos XVI y XVII, estudios musicológicos posteriores, cuadernos de organología y la materialización en discos de la obra de Gianuario, principalmente debidos a Nella Anfuso.

Violinista y director de coro, Gianuario (fallecido en 1991) fue un estudioso de vasta cultura, dotado de un espíritu introspectivo, que dedicó su trabajo a hurgar en las características ético-estéticas y artísticas del período en cuestión y que realizó el florecimiento poético-musical de la creación monteverdiana en este siglo. Dirigió desde 1969 hasta su muerte el Centro Studi Rinascimento Musicale de Florencia, teniendo como eje de su pensamiento la idea de que el compositor de "Orfeo" está vinculado con el neoplatonismo y con el reencuentro de la unicidad entre poesía y música.

El Sol de Dante y Ficino
Marsilio Ficino (1433-1499). Su fama se vincula con sus estudios platónicos. Ficino es, además, una figura típica del Renacimiento italiano: filólogo, filósofo, médico y músico.
Bruno Pinchard explica que, a través de Dante Platónico, quiere poner a prueba el trabajo de recuperación, de integración y de reinterpretación que la Academia Florentina de Ficino hizo sufrir a la obra de Dante durante el exilio (el poeta fue desterrado de Florencia). "Seguro", agrega Pinchard, "el comentario de Landino tendrá aquí un rol fundamental, pero se trata también de que sometamos a examen la idea de Ficino, principal estudioso neoplatónico del Renacimiento, según la cual la restitución, por Landino, de Dante a Florencia anuncia el renacimiento de un doble sol. Este doble sol, con sus implicancias herméticas pero también políticas, será el objeto de las exposiciones de los profesores La Brasca y Cooper. Además, se leerá la carta de Marsilio Ficino inserta en el Commento de Landino, como también el prefacio de éste a su propia edición de la Monarchie de Dante.

Platón. La inflkuencia de su pensamiento fue decisiva en las corrientes idealistas hasta fines del siglo XIX. La unidad de música y poesía es clave en el estudio de la música vocal italiana del siglo XVI.
El profesor Vieillard-Baron, por su parte, presentará la lógica general del platonismo y su reinterpretación de la tradición, que alcanza hasta al idealismo alemán. "El pondrá en evidencia", agrega Pinchard, "significativas constantes en el vínculo entre filosofía iluminada y poesía inspirada. Así, el debate sobre el caso de Dante será integrado a una perspectiva más general. Junto a eso, el profesor Otto mostrará bajo qué condiciones un poeta puede ser leído por los filósofos; vale decir, qué transformaciones intelectuales son necesarias para que la filosofía acoja el hecho poético. En fin, las sesiones de la tarde serán dedicadas a una lectura comentada de







Dante Alighieri (1265-1321), nacido en una familia florentina, desde niño aprendió el arte de trovar y adquirió una cultura teológica. Tomó parte activa en las luchas de güelfos y gibelinos. Desterrado, no volvió más a su tierra natal.

Dante, en el curso de la cual se tratará de determinar la significación propia del sol en su obra y la tradición creada por esta celebración, desde Juliano el Apóstata hasta las últimas líneas de la Quaestio terrae et aquae".